大家好，今天来为大家分享道教怎么看婚姻经营的一些知识点，和道家的婚姻观念的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
结婚和不结婚，除了宗教组织的法律好链法规。最主要还是因为因人而已，因为缘起机运。首先要清楚禁欲的好处，无欲以观其几（个人认为这个几指的是道所能表现的完整全貌，从全貌找到专属真道路线）。禁欲能够更清楚的看路前行。只是大道孤行，寂寞枯燥，需要大智慧大勇气大能力。珥，不禁欲结婚，有欲以观其微，在仿正生活的琐碎和每一天的细节中，能够通过欲望的折磨（甘甜与苦涩），面对个人价值和家庭责任，在被迫寻找出路中，很多时候，世俗上无路了，也会走修道向上成长的路。这个世界上，当一个人无路可走举步维艰的时候，只有一条路就是成长之路 。在家婚姻，提炼出来的大忍耐，大谦卑，大隐藏，也是能够起到坚持求真坚持求道向上成长的作用。
那么，禁欲，不禁欲，量力而行，按个人各仙性情使然。有的人理性强横心志坚毅，有的人柔情似水儿女情长。道，大道，天道，真道，是包容性的，在道之中，充满一切可能。而 *** 是排他性的，找到适备袜悔合自己的 *** 。自在不自在，适合才自在，要得大自在，先助人自在，太上帝君言出法随。
道家最讲究的是随缘， 如果非要有一段情缘的话，你也必须要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的根本。
人道中所有的缘分都尽了这就是解脱，正所谓修行在世间，族吵烂出世成正果，尽一切缘分，但不追求一切缘分。所以，道家入世，一切还是随缘。
道教认为：
1、男女平等，男女皆可成道。“道”作为超越万物的更高存在, 对待天地万物是不偏不倚、一视同仁。老子曰: “天地不仁, 以万物为刍狗”(《道德经》第五章) , 即天地无所偏爱, 任凭万物自然生长。
2、男属阳，女属阴，阴阳互补兆漏，阴阳并重。因此男女皆可修炼成道。
3、男女和合是天地法则。道家主张“合阴阳，延天命，通神明”，其性观念的主旨落脚在养生和得道成仙上，把性作为个人修炼与超越生命的手碰伍段之一，要求个人的性行为应首先并主要地服从于养生和得道成仙的根本目标。在此目标指导下，他们极少提及夫妻和婚姻，而看重两性结合本身及 *** 形式，坚持性的神圣、神秘、壮美、平等观念，把男女两性关系及性行为摆到极高的地位。道教经典唐代里贯的《洞玄子》开篇之一句即：“夫天生万物，唯人为贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳”（转引自宋书功编著《***古代房室养生集要》），意思是天地万物之中，人是最可宝贵的；而人类所向往和看重的，没有什么能超过 *** 。人的性活动取法于天地，遵循着阴阳的大道理。他们认为， *** 不仅能完成人类繁衍的任务，而且能使 *** 者尤其是男人恢复元气，将性看成是一种与自然保持和谐、统一之道。为实现这种修炼、养生的文化理想和目标，道家还创造出许多精致的 *** 技巧规范的房中术。——所以简而言之，道教对男女关系是认可的，自然也存在过犹不及的平衡判断标准。而在修行中不同流派就表现不一，有些是没有修到一定境界就不可以谈男女之事，修成后方可寻求道侣；有些则放开，等等，不一而足。
武当以前正一道很兴盛的，目前武当正一、全真也都有····只不过现在***全真兴起，道协都是全真为主，自然给外界的影响好像武当陵辩是全真的····其蠢汪雀实真武大帝就是正一道道法的主供神，武当正一派历史悠久，毕竟全真道是在金代才开始有点···而明代大修武当，明代帝王笃信正一道，礼遇正一天师,封其掌天下道教事,为道教领袖,使正一派势力达於鼎盛。而正一派是可以结婚生子的。
张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，福建邵武人。曾举茂才异等，带早任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。可见武当派与正一天师派有一定的渊源，而且据考证，武当的道士字辈与正一三山嫡血字辈几乎相同，所以武当在过去应该以正一派为主。
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