人琴俱亡
⒈ 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬·子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。亦作：人琴两亡、人琴俱逝。
⒈ 亦省作“人琴”。
引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬 俱病篤，而 子敬 先亡…… 子敬 素好琴，﹝ 子猷 ﹞便径入坐灵牀上，取 子敬 琴弹。弦既不调，掷地云：‘ 子敬 子敬，人琴俱亡！’慟絶良久，月餘亦卒。”
清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“尝抱人琴俱亡之惧，逢人即詔之学韵。”
鲁迅 《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在 柔石 的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”
唐 张说 《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。”
清 王鹏运 《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音闃然。”
唐 刘禹锡 《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。”
宋 刘克庄 《风入松·福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。”
郁达夫 《题诸真长＜病起楼图＞》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”
⒈ 晋王献之死，徽之拿他的琴来弹，久不成调，遂有人琴俱亡之叹。见《晋书·卷八〇·王羲之传》。后用作伤悼友人去世之辞。清·王鹏运〈彊邨词序〉：「而人琴俱亡，赏音阒然。」也作「人琴俱杳」。
英语person and lute have both vanished (idiom), death of a close friend
ren qin ju wang
rén qín jù wáng
人琴两亡(rén qín liǎng wáng)：
⒈ 见“人琴俱亡”。
人琴俱逝(rén qín jù shì)：
⒈ 见“人琴俱亡”。
睹物思人(dǔ wù sī rén)：
⒈ 看到东西即想起与物有联系的人。常用于对死者或离去的人的追思。
亡矢遗镞 -->镞砺括羽 -->羽翼既成 -->成则为王，败则为贼 -->贼人胆虚 -->虚嘴掠舌 -->舌尖口快 -->快心遂意 -->意气相合 -->合则留，不合则去 -->去泰去甚 -->甚嚣尘上 -->上下相安 -->安心乐业 -->业峻鸿绩 -->绩学之士 -->士绅名流 -->流水无情 -->情同手足 -->足上首下 -->下学上达 -->达人立人 -->人约黄昏 -->昏迷不省 -->省衣节食 -->食藿悬鹑 -->鹑衣百结 -->结结实实 -->实获我心 -->心照不宣 -->宣威耀武 -->武断乡曲 -->曲意奉迎 -->迎新弃旧 -->旧物青毡 -->毡袜裹脚靴 -->靴刀誓死 -->死灰复然 -->喟然叹息 -->息怒停瞋 -->瞋目裂眦 -->眦睚杀人 -->人百其身 -->身历其境 -->
亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
落拓不羁：落拓：亦作拓落；形容性情放浪；羁：束缚。形容人的行为自由奔放；无拘无束。
1、每次看到他的遗物，都有人琴俱亡之感。
2、怀念死者的悲伤心情。同人琴俱亡。
3、桑心欲绝，肝肠寸断，人琴俱亡，我此刻心情。
4、志摩死了，现在展对遗书，就只感到古人的人琴俱亡这一句话，别的没有什么可说。
5、“子敬啊子敬，如今你是人琴俱亡啊!”不久，王徽之也离开了人世。
6、沉心反思韩寒十年来的轨迹和蜕变，人琴俱亡。
7、人琴俱亡东晋书法家王羲之年老后，儿子王徽之随父从乌衣巷移居浙江会嵇，王献之留在了南京。
8、“我”内心那凄美的孤寂。人琴俱亡。
9、一串串的忧伤滑过，跌宕在欲言又止的哽咽里，谁说过人琴俱亡？
10、雪尘如花生自我底脚下。想此时荼蘼落尽的阳台上可有谁迟眠惊梦，对影叹息说他年陌上花开也许有只红鹤翩跹来访人琴俱亡的故里……周梦蝶。
11、大哥，我对不起你呀!我真不该偷懒打盹啊!你对我情深意重如池塘春草，而我却如此不小心，以至人琴俱亡，我不是人啦!
12、想来诗人在雁荡之时，正是贫病交加之际，纵有所作，一瞑之后，人琴俱亡，也无从寻觅了。
人口自然增长舍己成人出门人上人儿生人血代人说项天与人归姊妹人家老东人人立感人至深美人拳人亲神人防人之口，甚于防川琴道竹琴破琴琴轩琴音琴瑟坠琴横琴琴歌鸣琴而治琴韵亡琴人琴两亡陶令琴琴甲身名俱灭声泪俱发身名俱败俱乐部索然俱散心胆俱裂与时俱进面面俱到麻雀虽小，肝胆俱全扫地俱尽泥沙俱下百废俱兴齿德俱尊昆仑失火，玉石俱焚家俱雕亡存亡絶续陨亡若存若亡逃亡埃及讳亡走亡死亡率家破人亡臧穀亡羊亡奈亡其亡逝同生死，共存亡叛亡
小美情感网
