不立文字
⒈ 佛教禅宗主顿悟,以心传心,不涉文字语言,谓之不立文字。
⒈ 佛教禅宗主顿悟,以心传心,不涉文字语言,谓之不立文字。
引《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊 曰:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱 摩訶迦叶。”
清 王夫之 《读四书大全说·论语·八佾篇五》:“余以 管氏 言之,其遗书具在,其行事亦班然可考。既非如 霍光、寇準 之不学无术,又非如 释氏 之不立文字,瞎著去参。”
⒈ 中国禅宗认为禅法不是经由语言概念来传授的,不以著述立说为事。所以一般把不立文字看作该宗的特色之一。
bu li wen zi
bù lì wén zì
口耳相传(kǒu ěr xiāng chuán):
⒈ 指口头传授。
口传心授(kǒu chuán xīn shòu):
⒈ 指师徒间口头传授,内心领会。
字挟风霜 -->霜露之疾 -->疾裘妒枕 -->枕石嗽流 -->流水落花 -->花花公子 -->子丑寅卯 -->
字里行间:字词里边;文句中间。指文章字句间所透露出来的思想感情。
间不容瞬:指眨眼的时间都没有。形容时间短促。
瞬息千变:瞬息:极短的时间。指在瞬息之间就会发生快而复杂的变化。
变脸变色:因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
色艺两绝:色艺:容貌和技艺。姿色和技艺都绝无仅有,非常美妙。
绝口不提:绝口:始终不开口;提:举出。指闭口不说话
提心吊胆:吊:悬着;不塌实。心和胆好像悬起来;不塌实。形容十分担心或害怕。
胆大心小:形容办事果断,考虑周密。
小偷小摸:偷摸不很值钱的东西。
摸不着边:不着边际,接触不到实际问题。
边尘不惊:边:边境;惊:震动。比喻边境安定无战事。
惊猿脱兔:如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
兔丝燕麦:兔丝:菟丝子。菟丝不是丝,燕麦不是麦。比喻有名无实。
麦穗两歧:一根麦长两个穗。比喻年成好,粮食丰收。
歧路亡羊:亡:丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂;掌握不好方向会误入歧途;以致难以达到预期目的。
羊毛出在羊身上:比喻表面上给了人家好处,但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。
上竿掇梯:犹上树拔梯。
梯山栈谷:谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。
谷马砺兵:犹言秣马厉兵。
兵贵先声:指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。
声价十倍:声价:声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。
倍日并行:日夜赶路。
行己有耻:一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。
耻居人下:以地位在人之下为耻,形容胸怀大志。
下乔迁谷:用来比喻人从光明走向黑暗,或者从良好的处境而进入劣境。。
谷父蚕母:指传说中的农桑之神。
母慈子孝:母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。
孝子慈孙:对祖先孝顺的子孙。
孙庞斗智:孙:孙膑;庞:庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌,各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
智小言大:谓才智低下,说话口气却很大。
大肆宣传:极力宣传使大家知道。
传杯递盏:传:传递,传送;盏:浅而小的杯子。指酒宴中互相斟酒,借指饮酒作乐。
1、不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。
2、吾有正法眼藏,涅椠秒心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别转之旨,以心印心之法传给你。
3、深刻领会法眼文益禅师对于五叶禅门的独特建树,尤其是处理了禅门积久成弊的很多隐患,截断了众人因为禅门主张“不立文字”而讥嫌禅门、忽略教法的祸端。
4、全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符箓与黄白之术,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
5、不立文字,教外别传,所说传的就是这个真心。
6、禅宗以顿悟为特色,以心传心,不立文字,拈花微笑,具有智慧的独特魅力。
7、我这门秘诀,不立文字,不传外道,只有本门之人,才有资格修行。
8、吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩柯迦叶。
9、‘吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。
10、教外别传,不立文字,直指人心、见性成佛。
11、大乘佛法不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。
12、吾有正法眼藏,涅??法门,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。
13、吾有正法眼藏,涅??妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传……
14、所以禅宗讲究不立文字以心传法乃至呵佛骂祖,盖因于此。
15、于是,释迦牟尼将花交给迦叶,嘱告他说吾有正法眼藏,涅椠秒心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别转之旨,以心印心之法传给你。
16、直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传。
17、不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛,禅是不外传之禅,何需小炒呢?
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