说古谈今
⒈ 谈说古今事。形容话题广泛。
⒈ 谈说古今事。形容话题广泛。
引元 石子章 《竹坞听琴》第二折：“只待要説古谈今，寻山问水，傍柳穿花，那里也脩身正己，利民润物，治国齐家。”
周瘦鹃 《苏州游踪·杨梅时节到西山》：“我们正在说古谈今，敲诗斗韵，蓦见重云迭迭，盖住了前面的山峰，料知山雨欲来。”
亦作“説古道今”。 柳青 《创业史》第二部第二四章：“干活儿不久，铁锁 王三、王生茂 和跛子 福蛋 他们就忘了刚才闹过的别扭，开始说古道今了。”
⒈ 谈说古代，评论现今。形容话题广泛。元·石子章也作「论今说古」。
引《竹坞听琴·第二折》：「只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花，那里也修身正己，利民润物，治国齐家。」
shuo gu tan jin
shuō gǔ tán jīn
论今说古(lùn jīn shuō gǔ)：
⒈ 谈论品评古今的事。形容广泛地闲谈。
说今道古(shuō jīn dào gǔ)：
⒈ 同“说古谈今”。形容话题广泛。
谈今论古(tán jīn lùn gǔ)：
⒈ 谈论古往今来的人和事。形容话题广泛。亦作：谈今说古。
今雨新知 -->知书知礼 -->礼为情貌 -->貌合情离 -->离题太远 -->远井不解近渴 -->渴者易饮 -->饮水思源 -->源泉万斛 -->
今雨新知：比喻新近结交的朋友。
知足常乐：知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
荣宗耀祖：为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
祖功宗德：指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
德輶如毛：德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
毛头毛脑：形容年轻人的鲁莽冒失或很着急的样子。
脑满肠肥：脑满：指肥头大耳；肠肥：肠子脂肪多；体胖。指由于生活舒适；终日无所事事；养得大腹便便；肥头大耳的样子。
肥鱼大肉：指丰盛的鱼肉菜肴。
肉林酒池：指酒肉极多。形容极端奢侈豪华的生活。
池鱼堂燕：比喻无辜受祸。
燕语莺啼：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
啼笑皆非：哭也不是；笑也不是。形容人的行为既令人感到难堪；又令人觉得可笑。皆非：都不是。
非分之想：分；本分。超出本分的想法；不安分的念头。指想得到本分以外的好处奢望。
想入非非：非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
非驴非马：不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不伦不类。
马去马归：据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
归根到底：归结到根本上。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
生离死绝：形容很难再见的离别或永久的离别。
绝代佳人：佳人：美人；绝代：冠绝当代。当世无双的美人。
人言可畏：言：指流言蜚语。人的流言蜚语是可怕的。
畏之如虎：畏：害怕。像怕老虎那样害怕。形容人很威严或凶狠。
虎不食儿：老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
儿女夫妻：从小在一起长大的原配夫妻。
妻儿老小：指全家人。用在表示家族负担。
小恩小惠：小恩情；小实惠。比喻给人一些微小的好处以达到收买人心的目的。恩：恩情；惠：实惠。
惠而不费：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
费舌劳唇：费：耗损；劳：劳苦。比喻说了许多的话
唇齿相须：犹唇齿相依。
须发皆白：胡须头发全都白了。指年事以高。
白雪皑皑：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
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