自我作古
⒈ 意为由自己创始，不因袭前人或旧例。
例创此宏模，自我作古。苟不然者，自我作古，何不可之有？
⒈ 谓由我创新，不循旧法。
引《唐大诏令集·贞观五年封建功臣诏》：“自我作古，未必专依前典。”
《宋史·礼志四》：“相方视址，于寝之南，僝工鳩材，自我作古。”
鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“﹝ 陈球 ﹞自谓‘史体从无以四六为文，自我作古，极知僭妄。’”
亦作“自我作故”。 唐 刘知几 《史通·称谓》：“唯 魏收 远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”
⒈ 不拘泥于古而自行创始。也作「自我作故」。
引《旧唐书·卷五·高宗本纪下》：「吏部郎中王方庆曰：『……而皇太子在而立皇太孙，未有前例。』上曰：『自我作古，可乎？』」
zi wo zuo gu
zì wǒ zuò gǔ
自我作故(zì wǒ zuò gù)：
⒈ 见“自我作古”。
独树一帜(dú shù yī zhì)：
⒈ 独自打起一面旗号。比喻与众不同，自成一格。
独辟蹊径(dú pì xī jìng)：
⒈ 独自开辟一条与众不同的道路，比喻独创一种全新的与人迥异的风格、手法。
标新立异(biāo xīn lì yì)：
⒈ 提出新奇的主张，表示与一般不同。
西颦东效(xī pín dōng xiào)：
⒈ 西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
生搬硬套(shēng bān yìng tào)：
⒈ 比喻不顾实际情况，硬搬别人的经验。
墨守成规(mò shǒu chéng guī)：
⒈ 比喻拘泥于成见而不善于机变。
蹈常袭故(dǎo cháng xí gù)：
⒈ 墨守成规，沿用旧法。指照老规矩办事。
率由旧章(shuài yóu jiù zhāng)：
⒈ 全按老规矩办事。
哎哟东施
东施效颦(dōng shī xiào pín)：
⒈ 《庄子·天运》中故事，美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。后人称这个丑女为东施。用“东施效颦”比喻盲目模仿别人，结果适得其反。
因循守旧(yīn xún shǒu jiù)：
⒈ 死守老一套，不图更新。
鸲鹆学舌
一仍旧贯(yī réng jiù guàn)：
⒈ 语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
古古怪怪 -->怪模怪样 -->样样俱全 -->全局在胸 -->胸中正，眸子瞭 -->
古里古怪：怪异、奇特。
怪形怪状：奇异古怪的形态、样子。
状貌不及中人：壮貌：容貌；中人：一般人。容貌不如普通人。
人心涣散：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。
散兵游勇：原指没有统率的逃散兵士。现也指没有组织到集体队伍里；独自行动的人。
勇退急流：勇：果敢；退：退却，离去。比喻在官场得意时及时隐退，以明哲保身。
流离转徙：辗转迁移，无处安身。
徙木为信：徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。
信口雌黄：古时写字用黄纸；写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实；随口乱说。雌黄：鸡冠石；黄赤色。
黄口小儿：黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
儿大不由爷：由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。
爷饭娘羹：谓在父母的庇荫下生活。
羹藜含糗：藜：野菜。泛指饮食粗劣。
1、康乐称太傅为宗衮，子建称孟德为家王，皆自我作古。
2、这是春秋战国时常用的办法，都说述而不作，实在是自我作古。
3、常常怀疑关于自己已经发现终极真理的自我作古的宣告。
4、唯魏收远不师古，近非因俗，自我作古，无所宪章。
5、他们一不读书，二不‘识’字，尤其近年来世风丕变，有人竟连前代碑帖都不屑临摹研读，一提笔便想自成流派，自我作古，且动辄自封为‘书法家’。
6、青年是勇敢的，所以往往以为文艺创作可以自我作古，平地凸起一座山来，这做不到！
7、吴昌硕虽然与徐渭、石涛等“革新派”画家一样主张自我作古，但他所言的自我不是自我的“心”，而是自我独特的绘画风格。
8、他这种自我作古的精神使他在艺术界形成了自己独特的风格。
9、潘天寿是最为讲究创新的画家，他的构图前无古人，自我作古，独创一格，可谓美术史的典范，能作为一种教材典范去教育后人。
自喜自镜道法自然自粥自生自灭自摄与人方便，自己方便自蔽船到桥头自会直引过自责陶陶自得灯台不照自引狼自卫居功自满自持生我劬劳尔为尔，我为我彼竭我盈卿卿我我你怜我爱教我如何不想她天知地知，你知我知你争我夺大我至公无我你夺我争自我解嘲你知我知还我河山名我固当仵作学士白日作梦作脚画作谋道作舍冷作抑菌作用作罫留作作活日出而作，日入而息飕飕作响作荒偶作不作达古笃学好古蒙古人种千古独步鸿古穹古古镜古学古诗攀今揽古古定刀念青唐古拉山千古不磨古经空古绝今
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