加人一等
⒈ 《礼记·檀弓上》:“孟献子禫,县而不乐,比御而不入,夫子曰:‘献子加于人一等矣。’”后以“加人一等”指超过常人。
⒈ 后以“加人一等”指超过常人。
引《礼记·檀弓上》:“孟献子 禫,县而不乐,比御而不入, 夫子 曰:‘ 献子 加於人一等矣。’”
唐 杨炯 《隰州县令李公墓志铭》:“寻丁外艰,哀毁踰制,加人一等。”
《旧唐书·陆象先传》:“象先 清浄寡欲,不以细务介意,言论高远,雅为时贤所服。 湜 每谓人曰:‘ 陆公 加於人一等。’”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》:“此老生平亦无大过,但务欲其识加人一等,故不觉至是耳,可不戒哉!”
⒈ 超过别人一等。语本形容学识、才能出众。唐·杨烱〈隰州县令李公墓志铭〉:「寻丁外艰,哀毁逾制,加人一等,俯就三年。」
引《礼记·檀弓上》:「献子加于人一等矣。」
英语a cut above, top quality
法语un cran au-dessus, la meilleure qualité
jia ren yi deng
jiā rén yī děng
高人一等(gāo rén yī děng):
⒈ 某种心理上的优越感;作为杰出人物或杰出人物之一的意识。
等价交换 -->换羽移宫 -->宫邻金虎 -->虎不食儿 -->儿行千里母担忧 -->忧愤成疾 -->疾之如仇 -->仇人相见,分外眼睁 -->睁只眼,闭只眼 -->眼花缭乱 -->乱箭攒心 -->心有余悸 -->
等量齐观:等:相同;量:估量;评价;齐:一样。不顾事物的区别;作同等看待。
观风察俗:观察国风民俗。
俗下文字:指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
字斟句酌:一字一句都推敲、斟酌。形容说话、作文章严谨慎重。斟酌:考虑;推敲。
酌金馔玉:喝酒的杯子是金的,盛菜肴的器皿是玉的。极言饮宴的奢侈豪华。
玉清冰洁:犹玉洁冰清。
洁身自好:洁:沌洁;好:喜爱。保持自身的清洁;不同流合污。现也指怕招惹是非;只顾自己;不关心大多数人的利益。
好说歹说:形容用各种理由或方式请求或劝说。
说嘴说舌:搬弄是非,没事找事。
舌敝耳聋:讲的人舌头破了,听的人耳朵聋了。形容议论多而杂,别人不予理睬。
聋者之歌:聋者学人唱歌,却听不到歌声,无以自乐。形容模仿别人的行为,实际上并不了解其中真义。
歌于斯,哭于斯:歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。
斯斯文文:形容举目文雅。
文房四侯:指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
侯门如海:侯门:旧指显贵人家;海:形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人,后因地位悬殊而疏远隔绝。
海沸波翻:比喻声势或力量极大。同“海沸江翻”。
翻空出奇:形容诗文、字画等一反前人窠臼,以独特的想象取胜。
奇光异彩:奇妙的光亮和色彩。
彩云易散:美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
散马休牛:《书 武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
牛鼎烹鸡:用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
鸡犬升天:比喻一个人做了大官;和他有关的人也跟着得势。
天低吴楚,眼空无物:吴楚:泛指长江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越远越觉得天下垂,除见苍天之外,空无所有。现也比喻一无所见。
物至则反:同“物极则反”。
反哺之私:反哺:幼鸟长大后,衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母,报答养育之恩。
私心妄念:私:利己;妄:虚妄,不实。为个人利益打算的种种想法。
念念不忘:念念:一遍遍地思念。时刻思念;永不忘记。
忘乎其形:犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
形貌昳丽:昳丽:神采焕发。容貌美丽。
丽句清词:华丽清新的辞句。
词钝意虚:形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
虚美隐恶:虚:空;隐:隐蔽。用凭空的赞美来掩盖其过错。
恶人自有恶人磨:磨:折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。
磨杵成针:把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作,只要有毅力,下苦功,就能够克服困难,做出成绩。
针针丛棘:针针:形容荆棘的刺尖锐如针。在带着像针一样尖刺的一丛丛的荆棘下面,形容环境恶劣。
棘没铜驼:棘:荆棘;没:淹没。丛生的荆棘把宫殿门前的铜驼淹没了。形容国破家亡的惨败景象。
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