不能自休
欲罢不能(yù bà bù néng)：
⒈ 想罢手也不行。指已形成某种局面，无法改变。
休戚相关 -->关情脉脉 -->脉脉含情 -->情同骨肉 -->肉眼惠眉 -->眉头眼脑 -->脑子生锈 -->
休牛放马：休：休息。将牛马放牧，停止军用。比喻天下太平，停止战争。
马齿加长：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己虚度年华，没有成就。
长吁短叹：吁：叹气。长声、短声不住地叹气。多为人心情烦闷、郁结不舒的表现。也作“短叹长吁”。
叹老嗟卑：感叹年已老大而犹未显达。
卑以自牧：指以谦卑自守。
牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
下落不明：下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。
明目达聪：眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
聪明一世，懵懂一时：懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。
时诎举赢：见“时绌举赢”。
赢奸卖俏：谓风流调情。
俏成俏败：近似于成或败，谓非真成真败。
败于垂成：指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
贼走关门：比喻事故发生后才采取措施。
门庭若市：门：原指宫门；庭：原指朝庭；现指院子；若：好像；市：集市；市场。原来形容宫门里；朝庭上；进谏的人多得像在集市一样；十分热闹。现在形容来的人很多；非常热闹。
市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
学问思辨：学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。
辨日炎凉：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
凉了半截：比喻非常失望。
截趾適履：犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。
履险蹈危：谓经历危险。
危言核论：正直而翔实的言论。
论短道长：见“论长说短”。
长揖不拜：揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
拜鬼求神：拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
神摇意夺：神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。
夺席谈经：本指讲经辩难时，辩胜者夺取他人的坐席。后指见解高明，议论超过当代名流，压倒众人。亦作“夺戴凭席”。
经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
世道浇漓：世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。
不躐等骤不及防心不由己寝馈不安笔头不倒不遑启处不沾横不拈竖不抬不剌不直一文漏眼不藏丝山高遮不住太阳跳进黄河也洗不清不许不管不顾能羣选贤举能瑰能能征惯战能言鸭较能能谋善断议能全能运动低能谝能严能尽其所能恨不能干能自知自呼镜台自献自搏欣然自得自并嗒焉自丧自坏长城人口自然增长镇定自若目短于自见燕幕自安自雄自列束手自毙休闲地休澣休典补休心逸日休官休休兵罢战休囚福休休名绍休圣绪休浣休范解甲休兵卖休
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