归马放牛
⒈ 谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。
⒈ 亦省作“归马”。
引语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之野，示天下弗服”。
孔颖达 疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不復乘用。”
宋 曾慥 《高斋漫录》：“周王 伐 商，一戎衣而天下大定。归马放牛，偃武修文，是识‘武’字者也。”
元 辛文房 《唐才子传·刘驾》：“时国家復 河 湟，故地有归马放牛之象。”
清 顾炎武 《复迟明府书》：“渭水 春耕，但见哀鸿之羽， 桃林 夜雪，未逢归马之时。”
⒈ 放回战时军用的牛、马。比喻息兵。
引语本《书经·武成》：「乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。」
gui ma fang niu
guī mǎ fàng niú
马入华山(mǎ rù huá shān)：
⒈ 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。
散马休牛(sàn mǎ xiū niú)：
⒈ 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
放牛归马(fàng niú guī mǎ)：
⒈ 语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵。
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牛头马面：佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。
面面相看：见“面面相觑”。
看人眉睫：比喻看人眼色。
解甲归田归轴归煞归倚总归放牛归马归结归兴大归晏归归墟乘兴而来，败兴而归归禾归类归并筹马齿马之惧候马鞁马巴拿马运河系马埋轮代马牛马襟裾马口柴以毛相马走马看花白马氐裾马襟牛石马龙神马壮放火顿放逸放解放奖章权力下放放傲放纵驰荡放浊放赦雅放奢放放赎放蛆放射性雨简政放权牛子牌函牛之鼎牛涔蜗牛舍沙牛牛刀小试牛宿牛酒留牛屠牛吐从牛牛耦牛脖子牛心拐孤牛头阿旁
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