界说
⒈ 定义的旧称。
英definition;
⒈ 定义。对一种事物的本质特征或一个概念的内涵外延，给予确切、简要的说明。
引清 马建忠 《马氏文通·正名》：“凡立言，先正所用之名以定命义之所在者曰界説。”
自注：“界之云者，所以限其义之所止，使无越畔也。”
严复 《译＜天演论＞自序》：“其为天演界説曰：‘翕以合质，辟以出力，始简易而终杂糅。’”
邹韬奋 《本刊与民众》：“什么是民众？这虽没有一定的界说，我以为搜括民膏摧残国势的军阀与贪官污吏不在内。”
⒈ 语词或概念的完整意义，称为「界说」。
引清·马建忠《马氏文通·卷一·正名》：「凡立言，先正所用之名，以定命义之所在者，曰界说。」
近定义
jie shuo
jiè shuō
定义(dìng yì)：
⒈ 对概念的内涵或语词的意义所做的简要而准确的描述。
说古道今 -->今日有酒今日醉 -->醉舞狂歌 -->歌声绕梁 -->梁上君子 -->子不语怪 -->怪里怪气 -->气吞宇宙 -->
说长话短：同“说长道短”。
短绠汲深：绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
深稽博考：稽：考核；考：查核。深入地稽考，广泛地查核。形容苦心钻研学问。
考绩幽明：考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。
明法审令：审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。
令人注目：注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
目不识字：指一个字也不认得。
字里行间：字词里边；文句中间。指文章字句间所透露出来的思想感情。
间不容缓：指刻不容缓。
缓带轻裘：缓：宽松；裘：皮衣。轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容儒雅的风度。
裘马轻狂：指生活富裕，放荡不羁。
狂风怒号：怒：愤怒；发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫。
号天哭地：哭天抢地。形容十分悲伤。
地广民稀：广：宽阔；稀：稀少。指土地广大，人烟稀少。
稀里糊涂：不明白，迷糊，不认真，随意。
涂歌巷舞：同“涂歌里抃”。
舞爪张牙：原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。
牙白口清：比喻说话清楚。
清心少欲：谓保持心地清净，少生欲念。
欲得而甘心：想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。
心如止水：形容心境平静，毫无杂念。
水月观音：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经 普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
音问杳然：音问：音信。书信收不到，消息也没有。
然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
书符咒水：书：书写；符：符篆；水：神水。泛指道士作法的迷信活动。
水调歌头：词牌名。
头重脚轻：形容头脑发胀；脚下无力。比喻轻重倒置；基础不稳固或事物上下部分不协调；不平衡。
轻拢慢捻：拢：叩弦；捻：揉弦。形容从容地弹奏乐器。
捻着鼻子：形容克制忍耐，受了气也不敢发作。
子孙后代：一个祖先的直到最远一代的后裔。
代拆代行：拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。
行险徼幸：谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”
幸灾乐祸：指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。
祸从口出，患从口入：指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
入乡问俗：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
俗谚口碑：俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
1、关于“美”的本质问题，有诸种界说，聚讼纷纭，莫衷一是。
2、因而，对纷纭庞杂的文化定义作出科学的分析和清理，既洞识其优长，又见察其缺失，不拘一家，择善而从之，从而达到符合时代发展高度的更明晰和更准确的界说，无疑是必要的。
3、倘若他能对外界说“不”，那么不就只是丢弃了浮名，却能还原当初的自己。
4、我知道我们做的事情没有错，只是这个世界说它是错的。萨拉·沃特斯。
5、一颗心够重够痛却撑着从不后退，就算这黑暗世界说没有明天，我们还拥有爱有歌暴雨后会有彩虹，凭什么说什么要我现在收工。至上励合。
6、这些个要求必需按中患上出的成批出售商综合资料来界说。
7、我也只是知道家师与这个逍遥老魔有些渊源，却没想到他真会放我们一马，看样子修仙界说此人凶残无比的传言并不完全真实的。
8、对父母说声感恩，表表孝心；给爱人说声感恩，表表忠心；跟朋友说声感恩，表表诚心；跟社会说声感恩，表表善心；跟世界说声感恩，表表爱心；跟自己说声感恩，表表真心。
9、怎么界说\"文明\"?人类所发明的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的联系。它的首要效果，一是寻求个人品德完善;二是保护大众利益、公共秩序。
10、人生成功的界说，要自己去找寻；人生欢愉的感受，要自己去诠释；万万不要迷失踪在别人的观点中。
11、不过联盟成立了，这个联盟还真在东极州修真界说得比较算。
12、生命很短，除了我爱你，没有什么是不朽的，我只想，和你一起，周游世界，扯很多淡，所以，下辈子，让我做你的床单，直到——，玛雅人和世界说再见。
13、随着美学的产生，人们认为美既不能用纯感觉主义来定义，也不能通过理性主义的概念体系加以界说。
14、在琉璃屋中快乐生活，对世界说什么是光明和磊落。
15、一定要让自己的内心丰富起来，你才可以跟这个世界对视，然后你可以跟这个世界说再见，而不是被这个世界抛弃。
16、有人说，如果你不开心，也要努力地嘴角上扬，你维持着笑的模样，别人看到你也会开心地笑，这样世界说不定就好了起来。
17、多么美好，现在八点钟的街心，对全世界说早安。不过，我没说出，我的全世界就是你。
18、世界说大很大，说小很小，大到走了那么久，还没跟对的人相遇，小到围着喜欢的人绕一圈，就看到了全世界。我与世界只差一个你。
19、首次发现南海与禅城之间有这么清晰的分界说明。
20、堆积一天八小时的压力，凝聚任劳任怨的愁绪，在这个充满喜悦的时刻，扫去我们一天的疲惫的风尘，深呼吸，我们向全世界说，我们下班了！祝下班快乐！
21、权势对世界说道：“你是我的。”世界便把权势囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道：“我是你的。”世界便给予爱情以在它屋内来往的自由。
22、前年的情人节我说过我很欣赏你，去年的情人节我说过我喜欢你，今年的情人节，我再也控制不住了，我要对全世界说声：我爱你！
23、权威对世界说道：“我是我的。”，世界便把权威囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道：“我是你的。”，世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。
24、民国初年，一二桀黠之徒，利用国民弱点，遂倡为无秩序之平等，无界说之自由，谬种流传，人禽莫辨，举吾国数千年之教泽扫地无余。求如前史所载忠孝节义诸大端，几几乎如凤毛麟角之不可多得也。
25、然后又对方玉界说，“我闺蜜，叶真真。
26、心灰了还未碎心死了还在醉，人难得只因失恋拥抱负累，未会信甚麽拥有等於失去，无情地对世界说他算是谁，不可以沉下去总可以迷下去，人何苦要抱着清醒进睡，就以血肉之躯去满足知觉，虔诚地去犯错良心跳得清脆。
27、慈善医院的院长对新闻界说，该院百废待兴，今后希望舆论界多多支持。
28、斯宾诺莎的绝对实体诚然还不是绝对精神，而上帝应该界说为绝对精神，乃是正当的要求。
29、对世界说甚么是光明和磊落。
30、其中提到的教师三境界说法很有意思第一境界是品格高尚的教师，第二境界是学识渊博的教师，第三境界是一个专业的教师。
31、若世界说穿了只剩下嘘寒问暖，拥有最多也会太难耐，独处的时候夜容易特别黑，独处的时候心特别容易崩溃，独处的时候尽管所有情绪都逃逃逃不开，独处的时候还是要勉强自己，想得开。
32、哼，你也不看看老子的修为，修行界说十个阳神打不过一个金身，你不知道吗?却在这里充什么好汉，如果你现在离去我还可以考虑留你性命，快快走吧!
界破世界银行第二世界界石世界卫生组织耳界世界中学生运动会小千世界大世界界满关于两种世界体系的对话世界知识十方界界划眼界传说搀说成事不说，遂事不谏说项说破说大话宕说说白谈空说有难说胡说乱道信嘴胡说说到家虞说说得响
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