诘曲聱牙
⒈ 形容文句艰涩，不通顺畅达。
⒈ 形容文句艰涩，不通顺畅达。参见“佶屈聱牙”。
引明 宋濂 《文原》：“予窃怪世之为文者，不为不多，骋新奇者，鉤摘隐伏，变更庸常，甚至不可句读，且曰：不詰曲聱牙非古文也。”
清 钱谦益 《江母金孺人墓志铭》：“文昭 之文，詰曲聱牙。”
清 魏源 《章教谕＜强恕斋书＞序》：“审其往来踪蹟，以察知 周 召 二公陈誥纳诲心事，於詰曲聱牙中而如闻其告语。”
jie qu ao ya
jié qǔ áo yá
诘屈聱牙(jí qū áo yá)：
⒈ 同“诘曲聱牙”。
诘诎聱牙(jié qū áo yá)：
⒈ 同“诘曲聱牙”。
字顺文从(zì shùn wén cóng)：
⒈ 用词行文自然妥贴，表达清楚。
牙签锦轴 -->轴轳千里 -->里挑外撅 -->撅天扑地 -->地上天宫 -->宫车晚出 -->出言吐气 -->气骄志满 -->满口之乎者也 -->
牙签万轴：形容藏书非常多。
轴轳千里：形容船多，首尾相连。
里外夹攻：从里、外两方面配合同时进攻。
攻瑕索垢：批评不足，寻找缺点。
垢面蓬头：面目肮脏，头发零乱。
头昏脑眩：见“头昏脑胀”。
眩碧成朱：比喻颠倒是非。
朱衣点头：旧称被考试官看中。
头撞南墙：撞：撞击。指认死理。
墙倒众人推：墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。
推三挨四：推：推诿。形容一再推诿拖延。
四大皆空：佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
空穴来风：穴：洞、孔；来：招致。有了空隙就会招致风吹来。比喻流言乘机传开来；或比喻消息或传说不是完全没有来由。
风雨无阻：不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。
阻兵安忍：阻：倚仗；阻兵：仗恃手握兵权；安忍：安于做残忍的事情。形容行凶作恶而有恃无恐。
忍耻含垢：含忍耻辱。同“忍辱含垢”。
垢面蓬头：面目肮脏，头发零乱。
头足倒置：比喻颠倒事物的主次关系。
置而不问：置：设置。对设置任命的官员放在一旁不再过问。指对事情不加过问。
问寒问暖：形容对别人的生活很关心。
暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。
食不果腹：果：充实。吃不饱肚子。
腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
车轨共文：文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。
文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
行合趋同：行为志趣相同。
同休共戚：亦作“同休等戚”。①谓同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。
戚戚具尔：戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。
尔为尔，我为我：尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边。
我盈彼竭：盈：充盈，旺盛；竭：枯竭，衰落。对方的士气已衰竭，我方的斗志正旺盛。
竭泽焚薮：竭：排水。薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。
薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
曲尽人情：曲：委婉。委婉巧妙地刻画人的心思
情文并茂：形容文章的思想感情和文字都很美。
茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。
竹篱茅舍：用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。形容住房简陋或浓郁的田园风光。
舍短取长：短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。
长缨在手：缨：绳子。手里拿着长绳准备去俘获敌人。
手到拿来：谓不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
来来去去：来和去。指往来不断的样子。
去就之际：就：接近。指进退的分寸。
际遇风云：见“际会风云”。
云泥殊路：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。
路见不平，拔剑相为：在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。
为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
孝经起序：比喻遇事左右为难，颇感棘手。
密诘诘曲聱牙诘验面诘诛诘诘轧诘实弹诘讯诘诘究本末诘鞠查诘艰诘参诘诘论曲学诐行曲躬躬西曲歌慢曲曲庇曲泉薄曲曲城流杯曲水曲算曲曲曲覃曲君曲尺环曲聱聱佶聱聱叟诘屈聱牙聱牙戟口聱取聱屈聱牙聱齖聱牙诘曲倔聱聱牙佶屈诘诎聱牙聱牙诎曲诘曲聱牙挑牙雌牙裂嘴伶牙俐嘴闲打牙牙堂牙旆打牙打令牙色牙旷灵牙利齿嚼牙狼牙山五壮士小牙子牙枣铜牙弩
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